密云历史上，曾被称作檀州，辖区内南北朝时曾有白檀县寄治，明清时有闻名京师的白檀书院，如今区内仍有檀营、白檀社区、檀城家园、檀州家园、檀西路等地名。被人们津津乐道了三百多年的“密云八景”，其中亦有“白檀晴光”一景，以上这些均与“白檀”相关，或者说与密云旧志中记录的那座长满了美丽白檀树的白檀山有关，因为白檀县、檀州等名字均因此山而得名。

然而，时至今日，被《大明一统志》《方舆汇编》《顺天府志》《畿府通志》《日下旧闻考》《密云县志》等古今多部志书明确记载过的“白檀山”，却像谜一样消失在了历史的长河之中。那么，这座和密云历史息息相关的“名山”到底在哪里？还有因此山而得名的“白檀县”又在哪里？

白檀山不是黍谷山

说到白檀山，要先从密云旧八景之一的“白檀晴光”说起。

大约是在2016年，笔者应当时《京郊日报》之约，写了一篇《黍谷山探秘》。当时，笔者咨询了区里几位研究历史的前辈和专家，大家一致认为密云旧八景之一的“白檀晴光”就在黍谷山，而山上的千年银杏即为传说中的“白檀树”，这一说法的出处即在史志记载之中。于是，笔者按照专家的指点，查了首次记载“密云八景”的康熙《密云县志》，在其“白檀晴光”词条中，确有“县南二十里山之南，昔有白檀树”的记载，故笔者采用了这一说法。因为黍谷山就在县南大约二十里。在该版本县志中，“白檀山”词条亦记载其在“县南二十里，山之阳尝有白檀树”。那么，黍谷山到底是不是白檀山？银杏树又是不是白檀树呢？

关于白檀山的记载，笔者能查到的最早记载为明代的《寰宇通志》，这部志是明代官修地理总志，成书于景泰七年（1456）。在“卷之一·京师·山川”部分记载：“白檀山，在密云县南，其山之阳，古有白檀树，故名。”这部志最早是在永乐十六年（1418），明成祖下旨纂修，名为《天下郡县志》，但书未成。明景帝登基之后，继承此业，于景泰五年（1454）遣进士王重等二十九人分行各地，博采各郡县舆地事迹，又命户部尚书、内阁首辅陈循等总裁纂修，历时两年成书。从以上记载推断，对于白檀山的记载当不会错，毕竟密云就在京师辖下，又有王重等亲自踏勘，而且此前又有洪武年间纂修的《北平图经志书》（轶失）、永乐年间纂修的《顺天府志》（轶失）、《永乐大典》等志书甚至前朝各代的志书作参考，应是准确的。不过，参考《寰宇通志》中“密云山”词条，却也未可知。密云山词条内容为“在密云县南，亦名横山。”我们现在知道，密云山（现名云雾山）其实是在河北丰宁的大阁镇南，不在现在的密云县南。另外，《寰宇通志》中亦有“黍谷山”词条，也就是说如果白檀山即为黍谷山，那么，同一部志中没必要同时记述两个词条。故，白檀山不是黍谷山。

至于黍谷山上的银杏树，亦与白檀树不同。据《中国植物志》记载，银杏树，属于银杏科，乔木，可高达40米。而据《名医别录》（约成书于汉末，辑者佚名）记载：白檀，别名白檀木、旃檀、白檀香等。《楞严经》（佛教经典）称：“白旃檀涂身，能除一切热恼。”白旃檀树，又称暴马丁香、暴马子，木犀科，丁香属，乔木，高可达15米，有北方菩提树之称，据《密云区资源植物名录》（2023版）记载，暴马丁香在密云及周边地区均有广泛分布。在“积善承德”微信公众号发布的《普通话之乡河北滦平最早名称来自一棵美丽的白檀树》一文中称：“北方的广大佛教信众尊暴马丁香为白旃檀，简称白檀。”根据以上资料可知，密云及周边地区的白檀指的应是暴马丁香，即白旃檀树，而非银杏。

汉代白檀县属渔阳郡

笔者能够查到的第二部明代志书是《大明一统志》，成书于天顺五年（1461年）。这部志源自于洪武三年（1370）参照《大元一统志》体例纂修的《大明志书》，从体例到政区划分均有别于《寰宇通志》，且以采用洪武、永乐年间的资料为主纂修而成，内容较《寰宇通志》更为丰富。在《大明一统志》中，“白檀山”词条内容为“在密云县南二十五里，其山之阳，古有白檀树，故名。魏曹操歴（古同历）白檀，破乌丸（又称乌桓）于柳城，即此。”此后，万历年间纂修的《顺天府志》沿用了《大明一统志》的记载。

对于“曹操破乌丸”一事，《魏书·武帝记》中记载为：“（曹操）将北征三郡乌丸……秋七月，大水，傍海道不通，田畴请为乡导，公从之。引军出卢龙塞，塞外道绝不通，乃堑山堙谷五百余里，经白檀，历平冈，涉鲜卑庭，东指柳城。”《三国志·田畴传》记载：“（田畴向曹操献计）从卢龙口越白檀之险，出空虚之地，路近而便，掩其不备，蹋顿（乌丸首领）之首可不战而禽（擒）也。”

卢龙口，即今喜峰口。“从卢龙口越白檀之险”一句，可分析出当时的“白檀县”辖区内山地多而险。至于其位置，上海交通大学教授陈业新在其论文《秦汉时期燕蓟地区交通地理研究》中认为：“白檀之险”乃卢龙塞外平冈、白檀间大片“空虚之地”。平冈即今内蒙古宁城县西南的甸子镇黑城古城，西汉时为右北平郡郡治。因《汉书·李广传》载：“将军其率师东辕，弥节白檀，以临右北平盛秋。”意思是“（汉武帝）请你率军东进，到白檀休整，以抵御匈奴对右北平的秋季进攻。”且当时，李广任职为右北平郡太守，故，很多学者认为白檀在右北平郡，如三国时期著名学者孟康在《汉书·李广传》“弥节白檀”一语下曾注云：“白檀，县名也，属右北平。”其实，弥节一词，意思虽为驻节之意，但在古时多指官员巡视途中停留。节，即官员出行时所用的旌节。也就是说，白檀在李广至右北平郡的途中。另据《汉书·地理志》（中国第一部以“地理”命名的地理著作，作者东汉学者班固）记载：“渔阳郡，秦置，属幽州。县十二：渔阳（故城在今北京市密云县西南，设铁官）、狐奴、路、雍奴、泉州、平谷、安乐、厗奚、犷平、要阳、白檀、滑盐。”该志中另有“洫水，出渔阳郡白檀北蛮夷”一语。从这些记载可以看出，其一，秦汉时期的渔阳郡辖区面积非常大，北至塞外，东南至海；其二，汉代的白檀县在渔阳郡辖下，且出白檀以北即为蛮夷。所以，李广是经此以御蛮夷（匈奴）。而曹操“从卢龙口越白檀之险”应是经过白檀县的辖区。

那么，渔阳郡白檀县或者说汉代的白檀县县治又在哪里呢？

在《大清一统志》“密云故城”词条中记载：“汉白檀县在今古北口外。”另据北魏郦道元编著的《水经注》记载：“濡河……又东出峡入安州界，东南流径渔阳白檀县故城。”“要水又东南流，迳白檀县，而东南流入于濡。”濡河即现在的滦河，而要水是现在的滦平县兴洲河（俗称牤牛河，旧称兴州河，后演化为兴洲河）。根据以上资料推断，白檀县即在今滦平县。郦道元编著《水经注》（约成书于515年至524年）时，新置的白檀县作为密云郡（北魏皇始二年<397>置）郡治，其城已不在汉白檀县原址（见下文），故，郦道元所指的“白檀县故城”当为汉时的白檀县城。据《辞海》“白檀”词条记述：“（白檀县）西汉置，治所在今河北省滦平东北兴洲河南岸，因白檀山得名。”

2023年4月，笔者曾至滦平县兴洲河畔的大屯乡小城子村考察，该处确有一座汉代古城遗址，据“滦平县政府网”资料显示：“该城面积192888平方米，西邻小城子西山，东距兴洲河300米，呈长方形，是承德地区保存最早最完整的古城之一，具有较高的考古价值。小城子当时是政治、经济、文化的中心。在城四周发现了大量汉墓，为研究当时的军事、经济、文化提供了极高的实物资料。”在汉城遗址西北十公里左右有山，名为四棱山，原有大量白旃檀树分布，当地旧称白檀山。

在明代志书和清代密云旧县志中，均称白檀山在密云县南二十里，当为后人附会之说（见下文），或以东魏南迁寄治渔阳（今密云）之后的白檀县为依据，而不是以最早的汉时白檀县为依据。因为，汉代时就因白檀山之名而有了白檀县，所以，白檀山应该在汉时的白檀县之旁。且，另据《滦平县志》（1997年）记载：“金，置白檀镇，属兴化县，在今河北滦平县东北十五里小城子。”也就是说汉白檀县和金白檀镇均在同址，均因其旁之白檀山而得名。

在康熙《密云县志》的“白檀山”词条中记载：“怀柔县亦有檀子山，在县东三十里，或即共处。”而在《方舆汇编》（康熙四十四年成书，纂修陈梦雷）亦记载：“白檀山：在怀柔、密云二县境内。”《日下旧闻考》则云：“白檀山今在怀柔县界。”以上资料说明这些志书的编纂者亦不知白檀山在何处，才有了怀柔檀子山之说，而《方舆汇编》等史料认为在怀柔，则是因明清时，黍谷山（密云城南二十里左右）已属怀柔辖下，故认为“密云城南二十里”的白檀山亦在怀柔。均属推测和附会而已。

北魏白檀县曾是密云郡治

汉代的白檀县在东汉时被废，至北魏时重置。据《方舆汇编·坤舆典》记载：“密云郡，北魏皇始二年（397）置，领白檀、要阳、密云三县。郡治在白檀县。东魏时辖境南移。北齐，省郡，白檀、要阳2县并入密云县。”此处的“东魏时辖境南移”指的是移入当时的渔阳县（今密云区境内）。据《密云县志》（1998年）记载，东魏（在北魏之后）元象元年（538），密云郡、安乐郡、广阳郡和白檀、要阳、密云、燕乐、安市等8县寄治于渔阳县境（今密云区境内），至北齐年间3郡8县经合并只剩下安乐郡及密云、燕乐、安市3县。也就是说，北齐时，渔阳县废，改为了密云县（隋大业末年改无终县为渔阳县，此渔阳县非密云历史上的渔阳县），白檀县也自此消失在历史的记录中。不过，既然3郡8县都是寄治于渔阳县境（今密云区境内），也说明白檀县已融入了密云的历史长河中。

在这里需要说明的是，寄治有两个意思，即地方官署侨居他地和暂时治理。结合当时的历史，即东魏元象元年（538 年）五月，柔然出兵劫掠了幽州和范阳，一直打到易水，才有了密云郡等3郡和白檀、密云等8县寄治渔阳县一事。所以，这里的寄治指的是地方官署侨居他地之意。在《方舆纪要》中提到和白檀、密云等县一起寄治渔阳的安市县时，云“安市废县……汉辽东属县。后魏侨置于此（檀州）。”侨置的意思是古代诸朝遇有州郡沦陷敌手，往往暂借别地重置，仍用其旧名，但担任侨置郡县的县令只挂其名，并没有实权，因为侨置郡县没有实际的土地，就类似于现在所说的流亡政府。故，侨置与寄治意思大体相同。

那么，北魏时置密云郡，郡治白檀县，它的位置在哪里？东魏时辖境南移，白檀县又“移”到了哪里？

首先，我们来看看北魏时的白檀县。在清《钦定四库全书·水经注》中记载：“要水又东南流入于濡（案：白檀、要阳在今密云县，并非滦水所经。郦氏此条舛误殊甚。御制热河考滦源考证，特加辨正，一破千古传讹。谨附订于此。）”书中之所以出现这条注释，是因为纂书者将汉代渔阳郡辖下的白檀县和东魏寄治渔阳（今密云）之后的白檀县相混淆，以至出现了认为郦道元记错的观点。另外，郦道元即北魏时人，其编著的《水经注》约成书于515年至524年，即便按照其卒年527年算，白檀县寄治渔阳县（密云）也是9年后的事情了，所以其《水经注》所记“濡水（滦水）所经之白檀故城”指的是汉时位于滦平的白檀故城，而非北魏时重置之白檀城和东魏寄治渔阳（今密云）之后的白檀城。另，郦道元为涿州人，历史上涿州（涿郡）与渔阳郡同属幽州，所以，其记述的汉时“白檀故城”在今滦平（要水河畔），当不会有错。另，《水经注》之所以未直接说白檀故城在滦平，是因为当时没有滦平县建置，直到乾隆四十三年（1778）才正式建滦平县，当时的滦平地区在白檀县辖下。

不过，北魏时重置的白檀县也并非在滦平的汉代原址，而是在今密云区的高岭镇田庄村一带的厗奚城旧址。据《密云县志》（1998年）记载：“厗（傂）奚县治所：西汉时在今（高岭镇）上甸子乡田庄村南大道两侧，又名北提携城。《水经注》‘鲍丘水’条中有‘大榆河又东南出峡……又南迳厗奚县故城东’即指此。”在《水经注疏》（清末民初著名历史地理学家杨守敬著）中载：“《地形志》（指《魏书·地形志》），密云郡，皇始二年置，治提携城。又云，白檀，郡治。提携，即虒奚，是后魏（北魏）密云郡白檀县治虒奚故城矣。在今密云县东北。”《读史方舆纪要》中的记载更加明确：“魏收《志》（指《魏书》，纂者北朝北齐人魏收）：皇始二年，置密云郡，初治提携城，即厗奚之讹也。”《大清一统志》记载：“汉白檀县在今古北口外，后魏（北魏）密云郡白檀县治汉傂奚城，已非故治。”

以上史志中所记载的提携、虒奚、厗奚、傂奚等均为同一地方。旧《唐书》云：“燕乐县旧治白檀城，谓即古傂奚，后魏之白檀也。”另据《大清一统志》记载：“厗奚故城，在密云县东北口外，犷平城东北，汉置厗奚县，属渔阳郡。后汉（东汉）曰傂奚……北齐郡县俱废入密云。”也就是说，北魏重置的白檀县作为密云郡的郡治，位于厗奚城旧址，按照《密云县志》（1998年）记载，至东魏元象元年（538）密云郡及白檀县等3郡8县南移寄治渔阳县（今密云），至北齐时白檀县废入密云县。

白檀县南移与檀州

那么，白檀县南移，又移到了哪里呢？

据《北京地区的汉代古驿道粗探》（作者王春）一文记述：“厗奚古城遗址有南北二遗址。北厗奚城遗址位于密云县城北部60公里田庄村南大道两侧的高坡台地上……经1988年考察，此遗址当为西汉时的厗奚故城。南厗奚城位于密云县城东南4公里的提辖庄村北，面积2万余平方米……1984年文物普查时，收集到十几枚汉五铢钱和灰陶罐。遗址周围发现有大量的汉代绳纹砖和碎陶片。后又考察，证实此处是东汉厗奚县故城，亦称南厗奚城。东魏时密云郡迁于此。”（王春注：上文<厗奚等>十四处古城址节引自北京市哲学社会科学“十一五”规划项目《燕国历史政治地理研究》的阶段成果，项目负责人为首都师范大学马保春副教授）

对于南厗奚城，《密云县志》（1998年）记载：“东汉时位于今河南寨乡提辖庄村北，又名南提携城。《水经注·鲍丘水》条中有“泃水又西南迳平谷故城东，南与洳河会。水出北山，山在厗奚县故城东南”。洳河即错河，北山即银治岭，银冶岭西北即今提辖庄。东汉时改厗为傂，傂奚县即厗奚县。”

综合以上两段记载，说明东魏元象元年（538）密云郡及郡治白檀县南移到了南提携城。此城距离黍谷山大约五六里左右，而密云城（今址）至黍谷山大约二十里左右，故，自目前可查到的史料特别是明清的史志均称“白檀山位于密云县南二十里”，盖源于此。甚至在光绪《密云县志》的“密云舆地全图”还标注出了“白檀山”的位置，可见此错误流传之久远。另外，在光绪《顺天府志·村镇二·密云县》 中记载：“二十里南台上、南台下，或曰白檀故城近此。”推测白檀故城在南台上、南台下（今密云区河南寨镇台上村）附近，也大抵因以上讹误而来。

另外要提的一点，当时的渔阳县治在今密云西南统军庄村附近的南城子；北魏置密云郡、白檀县，郡治县治皆在北厗奚城；置密云县，县治在丰宁大阁镇东北南关村附近，几处县治并不在一起，直至东魏时3郡8县因战乱南移之后，白檀才真正成为了密云的“名片”，也才有了密云历史上的“檀州”之名。据乾隆《热河志》记载：“隋唐之檀州，即今密云县，皆从白檀取义。”

史志中关于北厗奚城的记载较多，而南厗奚城的史料则寥寥。在康熙《密云县志》“白檀山”的词条记载中，增加了元代“两都之战”的内容，即“癸巳，上都诸王忽剌台游兵进逼南城，燕帖木儿及阳翟王太平国王朵罗台等战于此山之枣林，杀太平死者蔽野。戊戌，诸将追河剌帖木儿至紫荆园，获王，送京师就诛。秃满帖木儿复入古北口，燕帖木儿引兵御之，大战于檀州南，败之，其万户以兵万人降，秃满帖木儿还辽东。”“两都之战”的大背景是元泰定五年（1328）泰定帝卒于上都（今内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗境内），以丞相倒剌沙、辽王脱脱、梁王王禅为代表的长子系拥立不满10岁的太子阿速吉八为帝，据上都为大本营，史称“上都派”。以燕铁木儿、伯颜、撒敦、脱脱木儿为代表的次子系拥立武宗次子图帖木尔为帝，据大都为大本营，史称“大都派”。两派都称自己是大元正统，以致兵戎相见，史称“两都之战”。此战从1328年8月至10月持续了两个多月的时间，其中在十月初的决战中，燕帖木儿率大都军与上都军决战于枣林（今通州东南），大获全胜。后上都辽东军复入古北口，与大都军战于檀州（今密云）南野，大败，被俘降万人。此处的檀州南野当指的就是在南厗奚城附近。只是康熙《密云县志》的纂修者将“枣林”误以为是“白檀山”了，皆因南厗奚城曾为白檀县县治之故。

无论古今，密云人对“白檀”还是非常有感情的，北齐废白檀县入密云之后，自隋开皇十八年（598）分幽州置檀州始直至明初，檀州多次废立，即便自明洪武之后密云不再有檀州之称，密云建立的书院依然称“白檀书院”，明代黍谷山下曾被记入《明史》《大清一统志》等史册的簪缨世家李琚及其家族历代名士均自称“古檀李氏”，清代八旗进关在密云驻防，其地亦称之为“檀营”，以至于如今密云在发展建设当中，亦多以“檀”字为名，甚至“白檀村”“白檀社区”就位于密云城的中心，足见“白檀”在密云人心中的位置。另外，从古至今，众多名人如北宋文学家刘敞，明代诗人柳应芳、文学家袁中道，传奇作家、戏曲家屠隆等均以“檀州”为题留下了传诵至今的诗词名句。在本文的最后，笔者亦想用清代曾随康熙出巡塞外的词人纳兰性德所作《密云》一诗作为结尾：

白檀山下水声秋，地踞潮河最上流。

日暮行人寻堠馆，凉砧一片古檀州。

（作者：张生军）