明朝永乐年间，密云城东南的悯忠山脚下有个小山村，名为“西邵渠”。村里的赵濙是一个苦读的农家子弟，通过科举考试，获取了举人的功名，后出任河南新野、湖北荆州等地的地方官吏。他勤政爱民，造福一方百姓，怜悯家乡父老缺水之苦，挖凿岩井，惠泽乡梓几百年，人称“赵惠井”。

苦学成才中举人

赵濙出生的家庭为村里殷实之家。赵氏郡望为山西洪洞，据史料记载，西邵渠赵姓在明朝初年从山西洪洞迁至密云。到赵濙出生时，赵家已在西邵渠开枝散叶，成为村里的大户人家。据赵家人回忆，村西北赵家老坟曾有石桌、香炉等，还有一块石碑，此坟即为赵濙的坟墓。坟、石桌、墓碑已经在“文化大革命”时期被毁。

赵濙约在永乐末年入塾开蒙，他少年聪颖，勤奋好学，颇得先生器重。稍长赵家请来邻村秀才做家庭教师，讲授“四书五经”。“四书五经”是中国儒家经典的书籍，自南宋以后为科举考试的基本书目，也是上至帝王将相下至黎民百姓教育子女的重要范本教材。

科举考试是古代农家学子“鲤鱼跳龙门”的唯一出路。明正统初年赵濙参加县试，初试通过，又参加昌平州试（等同府试）过关，进而去顺天府院试，以优秀成绩通过了庚申科院试，取得乡试资格。

赵濙第一次参加乡试落榜，但是他并没有一蹶不振，反而促使他更加刻苦攻读，准备应下科乡试。此时，恰逢皇家敕建的东邵渠宏善寺成，已经对百姓开放。寺内住持是皇家请来的一位智慧高僧，赵家财主几次上香捐赠，与住持关系甚好，遂托高僧为教授。古代经常出现这样的现象，就是好多年轻学子都喜欢在寺庙里读书。比如范仲淹小时家贫，只好住在醴泉寺里读书，昼夜不息。每日生活十分清苦，用两升小米煮粥，隔夜粥凝固后用刀一切为四，早晚各吃两块，再切一些腌菜佐食。他贫而力学，断齑画粥，终成大器。后来他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和志士节操，对后世影响深远。书生喜欢在寺庙里读书，主要是因为大多数书生家境比较贫寒，古代寺庙有庙产，寺庙愿意为读书的书生免费提供住宿，还有寺院清幽，使人心无旁骛，适宜读书学习。另外寺庙里的住持既精通佛学，又有很深的传统文化造诣，可以对学子加以辅导指点。赵濙在弘善寺住持指点下，孜孜不倦，刻苦研习。经过几年的勤奋苦学，学识大有增长。

正统末年，顺天府丁卯科乡试开科。赵濙再次进京师贡院，连考三场，圆满结束。结果桂榜题名，得中举人。赵濙中举回村，邻里乡亲敲锣打鼓以示庆贺，村里富户带着礼金前来贺喜，县令送来匾额，更是锦上添花。

赵濙中举后，本欲继续求学深造，也好再应会试。孰料正统十四年（1449）皇帝朱祁镇（英宗）亲征瓦剌（蒙元残余势力），八月发生了“土木之变”，英宗皇帝被瓦剌首领也先所俘。其间朝廷内部皇权、政权之争异常复杂。国家形势动荡混乱，赵濙决意不再参加会试科考，遂以举人出身、按候选职务入仕，离家到异地就职做官（任地、任职不详）。数年后于天顺年间，赵濙被擢升为河南省新野县知县。

勤政为民成名宦

新野县隶属于河南省南阳府，位于河南省西南部，南阳盆地中心。西汉初年（前206—前202）置县，东汉时刘秀起兵新野，刘备曾栖居此地，三请诸葛亮，决策“草庐”隆中对，火烧新野，说明此乃兵家争锋的战略要地。同时也是光武中兴的策源地和蜀汉政权的发祥地。

赵濙赴任南阳府新野县以后做了三件大事。

第一件事是重建县城。新野自汉代始建，初无城池。东汉刘备在新野屯兵时开始筑土城。晋代曾为郡治，南齐太守增筑外城，历代维持。赵濙迁任新野知县，对残破不堪的县城，走访勘察，决定对老旧县城进行重建，历时三年方才竣工。重建后的县城，城周围四里，四面开城门，上建城楼；城墙高一丈二尺，厚一丈五尺；城外周开凿出宽一丈五尺的护城池，县城可谓面貌一新。

第二件事是重修儒学。河南省布政使、提学官刘昌前来新野视察，见到儒学校舍还很破旧，提出把儒学校舍进行重修。可因儒学校地处城内“要冲”，重修难度很大，官吏和百姓有较大阻力，当时难于施行。赵濙在做好县政工作的同时，做通官吏和百姓工作，遂制订方案，对儒学校馆进行改造翻建，历时四年建成。新建成的儒学校，讲堂、礼殿、贤廊完善，“栖书之阁、贮器之库、洁牲之厨”及“藏修之所、庖湢之处、廪饩之资、厮役之给，悉具悉备”。刘昌甚为满意，特为此事撰文立碑，碑文在《新野县志》和《河南通志》中均有收录。

第三件事是兴修水利。赵濙任新野知县，秉公执法，勤政爱民；组织民众兴修水利，惠及农耕，使百姓受益。

赵濙任新野知县九年，考核为上等。因政绩斐然，任满后被越级擢升为荆州府同知，《新野县志》载：“秩满迁荆州郡丞。”尤其扶持正义，端正民风。新野百姓十分拥戴，以至于赵濙调离新野县后百姓大多思念。赵濙被定为“名宦”，后来载入《新野县志•名宦志》；并受祀于新野县名宦祠中，其后到此任知县的吴承恩，即《西游记》的作者，也同祀于该祠。

据《荆州府志》记载：明成化七年（1471），赵濙被朝廷提拔升迁到湖广（今湖北、湖南）做地方官，官至荆州府同知。荆州，位于湖北省中南部，长江中游两岸，江汉平原腹地，古称“江陵”。春秋战国时，楚国在此建都，称郢。三国时期，荆州为群雄逐鹿之地。赵濙任荆州府同知，即知府的副职，正五品，负责分掌地方盐、粮、捕盗、江防、海疆、河工、水利以及清理军籍、抚绥民夷等事务。赵濙在任九年尽职尽责，把自己分管的工作做得很好，获得了较高的政治声望和百姓的爱戴。

福泽乡邻的“赵惠井”

赵濙名字中的“濙”，为水流回旋之意。他在荆州，兴修水利，造福当地百姓，联想到自己家乡西邵渠村干旱缺水，没有水井，许多父老乡亲还在饮用坑水，遂决心为故里乡亲解决饮水难题。赵濙拿出多年为官的俸禄积蓄，委托自己的弟弟赵杰，倾其家财在西邵渠村打出了一口32丈岩石深井，终于让乡亲们吃上了纯净甘甜的井水，并于井旁树碑以记其事。

赵惠井的名称和“身世”，曾先后载入明万历和清康熙《怀柔县志》及光绪《顺天府志》。明万历《怀柔县志》载：“在县东八十里西邵渠庄，地在山中，其水难得，居民出十里外汲水。举人赵濙仗义鸠财，凿井五十丈深，方得泉。众便之，咸曰：赵之惠也，因以赵惠名。”

当年位于顺天府远郊县偏僻山村的一口民用水井，为何府县方志多次载录呢？概因它有“惠、特、奇”三个特点。

此井何为“惠”呢？西邵渠村，在明朝属于怀柔县，距怀柔县城80里，为怀柔县东南部北务岭以上的严重缺水山村。因自成村以来，多次打井都不见水，人们就认定这个村的地层下没有地泉，根本打不出水。赵濙为官在外多年，意欲“造福乡里”。他出巨资掘凿出一口超深岩石井，打破了西邵渠村打不出井水的“定论”，为西邵渠村解决了饮水难题。西邵渠村百姓吃到了甘甜纯净的深井地下矿泉水，无不感恩赵家，深念赵家之惠。

此井何为“特”呢？其一，井深32丈，这在明代的北京地区是最深的饮用水井，而且深得特别，体现在水井的下半截是在地下深处的岩石层手工开凿出来的，在那个没有钻井机械、不用炸药的年代，这样的岩石深井，可说是绝无仅有。其二，打水方式特别。由于井绳太长，难以使用传统的辘轳绞水，井台上东南、东北、西南、西北四角分别栽立四根石柱。石柱高出地面五尺（1.7米），东面两石柱顶端和西面两石柱顶端各架一根木梁，东西两侧的木梁上分别装有支撑架，两支撑架之间横向架着一根当地产的最结实的酸枣木为轴，轴上垂直于井口处穿着两个大木滑轮。两根巨长而粗的大井绳分别挂在两个滑轮上，两根大井绳相同，一端拴着一个大柳罐垂入井中，另一端拴着一副驴拉套。两根大井绳分别套上两头毛驴，每头毛驴由一人牵引顺街道往南拉井绳，另有一人在井口负责卸水。两头毛驴一去一回，循环往复着打水。赶驴拉水，以这种方式打水，世间罕见。

此井何为“奇”呢？为了解决村里人吃水难的问题，赵濙家从南边三河县请来一位著名的风水先生。据说这位先生，是顺天府东部地区看地下水线的第一高手，凡经他勘测确定之点来打井，没有不出水的，多年如此。赵家对其许诺，若在村中找到地下水线打成水井，必将重金酬谢。“风水先生”绕村一周，仔细端详，看罢四面山川走向，最后在老村西南方的一处高坎地上立下一块石头，确定这点，说，此地定有地泉，打井必能出水。赵家主事人当即决定，就在这里打井！井整整挖了三年，深30多丈，之所以此井打了这么深，不光是地下水位深，更是由于偏离水线地泉那么一点儿，而多凿了那坚硬岩石十来丈深。虽然是以“一斗石砟一斗钱”的代价多凿了十来丈，但终于还是打出了优质的地下矿泉水，圆了多少代人的井水梦，也实现了赵家施惠乡民的愿望。这个打井过程体现了那位风水先生的神奇。在没有勘测仪器、缺乏地质理论的明代，他凭感官一次性准确判定深度在30丈以下的地泉之位，怎不为“奇”？

再有就是此井之水口味“奇甜”。有人曾把此井之水与东邵渠、太保庄、石峨、丫髻山、刘店，以及木林、龙湾屯、焦庄户等村的井水进行过比较，各井之水都不如此井之水口甜，况且冬温夏凉，十分可口。

这口老井，在明、清、民国时期称为“京东第一井”。在华北地区，可与丫髻山庙齐名。可西邵渠村赵家为打成此井，倾其家财。深井完工全村享用。村民不忘赵家挖井恩德，自发地形成了一条规矩：每天早晨打上来的第一罐水要留给赵家。另外，每逢赵家来人打水，无论是谁打上水来都会主动给赵家人，此规矩一直到清末。

赵濙在荆州府同知任职近十年，查证史料未再记赵濙任别的官职，荆州府同知可能是他最高的也是最后的官职。从西邵渠村走出的赵濙，官宦几十年，为官一任，造福一方，然后告老还乡，终老故里，其人其事尘封于历史深处。可西邵渠村这口有着一惠、二特、三奇的岩石深井，到新中国成立之后成为“四朝”老井，至今已经500多岁。它不仅有记载、有特色，更有传奇故事和声誉。如今，在此井的上面，修建了一座亭子，作为民间古迹加以保护，见证着西邵渠村赵惠井的传奇历史。

2017年赵惠井立亭保护

（作者：丁宏伟    陈奉生）