原石匣镇林东明家珍藏的《莆田族谱》（现存密云区档案馆中），记载了林氏家族从黄帝开始至民国年间共五千多年的历史。

　　《莆田族谱》（以下简称族谱）是线装木刻本，单页有三千多页，共二十四本。族谱的目录是，序、凡例、卷首，另有十四卷。

　　序是历朝历代官方或本族官职较高的人作的序言。凡例记载了“莆田林氏九牧大宗族谱”的来历等。卷首是“修谱规条谱式”，皇帝御书题字，皇帝赐诗，纪略（修谱说明），策问（文体名，林氏在科举考试时的文章或是回答皇帝提出问题的文章），恩纶（皇帝封林氏的各种敕命、制诰等）。从卷一至卷三是像赞，卷四像赞、墓考（有朱文公即朱熹题字、有先圣孔子剑刻《殷比干墓》碑），卷五祠考、祀典，卷六世纪，卷七诗抄、总图，卷八世系图，卷九至卷十四监簿世系和贡元世系。

　　族谱卷一“林氏源流总序”记载，林氏祖先在黄帝时叫高辛，尧时叫司徒，舜时叫契，禹时从叫昭明的至叫天乙的有十四代，从夏朝到商纣王时期林氏四十六世而生比干。

比干被害和周武王赐姓

　　在族谱卷一“序”中记载，比干亲眼看到“商纣暴虐无道，杀害生民”，群臣“累谏不听”，非常痛心。加上“微子去”，箕子囚，感到自己作为朝廷少师官，又是纣王的叔父的责任特别重大。当时，比干叹息：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，既谏而不从且死，忠之至也。”于是，就下定决心，冒着丧生的危险，进宫向纣王强谏，一连三日，抨击纣王的罪过，纣王问：“何以自持？”比干道：“善行仁义，所以自持。”纣王恼羞成怒，下决心要杀掉比干，于是说：“吾闻圣人心有七窍，信有诸？”残忍地烧了比干的脸，剖出比干的心。又对朝廷其它官员说：“少师比干妖言惑众，故而诛之。”紧接着，又把比干次妃的腹中胎儿剖出，让朝廷文武官员们观之。

　　当时，比干的正妃夫人陈氏怀孕三个月，陈氏恐怕绝了比干的后代根苗，就从当时的都城朝歌（今河南汲县），携带四个侍婢逃到荒山野岭的“长林石室之中”（今河南汲县），生一男子，名坚字长恩。

　　公元前一○二七年，周武王推翻了商纣的统治。周武王召回了比干的儿子，因“其居长林而生，遂因林而命氏，赐姓为林氏”。林坚的父亲比干，成为林氏的始祖。长林便成为林氏的发祥地。

　　周武王为表彰比干的忠谏和热爱祖国的精神，改变了陈氏母子在长林居住的艰难处境，拜林坚为河清公，食邑博陵郡（亦称西河郡），即今河北省衡水市安平县一带，封两千户。从此，林氏家族兴旺起来。

周武王封比干墓铜盘铭

　　周武王谥比干为“忠臣”，实行了厚葬，在比干的墓地汲县建墓（今仍为汲县，历史上曾是河南卫辉府），离城西北十五里处。

　　唐朝开元四年（公元717年），有人在比干墓周围耕种，发现一个方形铜盘，每边长四尺六寸，有镂文，镂文深二寸，发现有古文字，“不成言句，命工淬之”，让字显示出来，结果没有成功，又请工匠按照旧字迹重凿，显示出十六个古文字，经当时主管文物的官员鉴定，这十六个古文字是：左林石泉，后册前道，万世之宗，兹焉是宝。此件文件是周武王封比干墓的铜盘铭。

　　当时在场的人观看比干墓四周，正是象铜盘铭所记的一样。

　　比干墓地经历朝历代逐渐扩大，到明正统十四年（公元1436年）四月，卫辉府知府通州张亨刻记的石碑（族谱卷四墓考）中记载，比干墓已有七顷五十亩，“由今汲县民佃张纲、张琬、李让、李纲、崔  每人种一顷五十亩”。每年农历“四月四日（是比干诞辰）致祭羊一豕一帛酒果香烛等物”。祭奠时人来人往，十分热闹。

孔圣人书殷比干墓

　　河南卫辉府（今汲县）比干墓前，有石刻“殷比干墓”四字碑文，石刻稍缺，是先师孔圣人亲自书写的。

　　族谱卷四墓考中记载了自殷商以后的几千年里，到比干墓前扫墓祭典的有皇帝、朝廷文官武将、乡间三老豪杰无计其数。在癸已年（公元前508年），孔子到比干墓前祭奠时说：“丘也殷人也，故殷因于夏礼，殿有三仁，更不言商。”于是，就挥笔写下了“殷比干墓”四个大字，请人石刻，以示纪念。

　　从此，后人到比干墓前扫墓祭典，看到孔子书写的这块石碑，皆出于对孔子的尊重而倍加保护，所以在几千年里，虽然经过“兵火频频”，也只有“半字之缺。”

　　孔子名丘字仲尼，公元前551年至479年春秋末年的儒家创始者。他一生及门弟子达三千人，其中“受业身通者”七十二人。

　　春秋末年，殷少师比干的十二世孙林放字子丘，官至长山候，是孔子七十二贤人之一。

莆田林氏在各朝代都有人居官

　　自比干官至少师以来，西周、东周、秦、两汉、三国、两晋、南北朝、隋唐、五代、宋、元、明、清、民国都有林氏家族的人居州县以上的官职。

　　族谱像赞中记载着各朝代林家的人在何处为官，是何官职，居官期间的主要功绩，画像以及皇帝或本族后人的赞诗等。自西晋以来有近五百人作过考廉正齐、户部尚书、吏部尚书、状之侍讲、上蔡教谕、都御史、锦衣参军、工部侍郎、明经珠瑚、按察司照厅肖吕等等。

　　据族谱“长林世纪”中记载，东周时期，林回字颜若的事迹写进《庄子》一书。林拥字季和奋勇杀敌的事迹，林楚字仲文官时不辞艰苦的事迹，林不狂字文习英勇善战的事迹均记在《左传》一书里。

　　唐朝贞观六年（公元632年）唐太宗号召全国百姓修家谱，当时，全国一百九十三姓，莆田林氏“科第蝉联”，唐太宗为表彰林氏的勤奋好学，在他当政期间曾说：“无林不开榜是也”。这样更激发了莆田林氏的奋发向上。莆田林氏的十七世（自入闽算起）兄弟九人：林萧、林藻、林著、林蔫、林晔、林蕴、林蒙、林迈、林  各个中举，分别在同州、邵州、韶州、汇陵、端州、横州、通州、福唐作官（卷四、二十四页）。

　　族谱卷四记载清朝林则徐，字元抚，又字少穆，在道光十九年（1839年）任钦差大臣时与两广总督合力严缉走私烟贩，在虎门销烟237万余斤。

　　族谱卷四第八页，林东明作的序记中，记林森，字子超，福建闽侯人，生于同治元年，死民国三十二年，早年参加中国同盟会，辛亥革命后，在国民党第三次代表大会上被选为中央监察委员，后任国民党政府主席。族谱“序五”中有当时报纸：〔中华社广州三十一日〕《林森昨逝世》的消息，并有林东明与林森在宣统二年（1911年）左右接触的记载。

莆田林氏迁徙概况

　　殷代，少师比干与商纣王居住都城朝歌（今河南淇县南）。

　　西周时，比干的儿子林坚居住“长林石室之中”(今河南汲县）。

　　秦未，林尊字长宾，迁居齐郡邹县，汉朝分齐郡置济南郡（今山东济南）。

　　西晋，林禄字世荫，被封为晋安郡王，入闽，居住晋安（今福建莆田一带），以后有的住福建候官，还有的迁徙云南新安、广东番禺、金陵姑苏等地。

　　清朝康熙初年（约1662年），莆田苏氏与林氏是近邻，关系很好，苏氏居官到密云石匣赴任，林金泰随苏氏从福建莆田迁至密云县石匣镇草厂胡同居住。以后，林金泰长子林玉瑞继续在石匣镇居住，次子林玉岐迁至密云县兵马营村，三子林玉杰少亡，四子林玉祥迁至营房（今密云区檀营地区）。

《莆田族谱》传到石匣

　　根据石匣镇林东明在族谱序记载，清朝乙未年以前，《莆林族谱》的修谱工作全由莆田林氏家族官职较高的人负责，包括石匣镇林氏世系，到清朝光绪二十五年（1890年），莆田林钟铸（自称入闽四十世孙）派人到石匣镇找本族了解情况，林东明的祖父林钊、叔祖林卉未能接待，致使来人自带盘费回闽。

　　光绪三十二年（1907年），林东明的弟弟林韵涛、族侄林火凹汉去闽省到莆田，本族加倍照料他们爷俩。莆田林氏让其看家谱，他们爷俩皆看不懂。他俩回京后，与林东明谈了这个过程。

　　宣统二年（1910年），林东明与本县傅文华办公务去闽省，林东明到莆田林氏祠堂和林氏族长说明前两次修谱未成的情况，并要求再看族谱，族长拿出一部族谱，林东明能看懂谱，莆田祠堂赐给林东明《莆林族谱》一部，就是现在保存在密云档案馆的《莆田族谱》。

　　《莆田族谱》传到石匣后，一直保存在林东明家，从宣统二年（1910年）至民国三十二年（1933年），林东明在此族谱上陆续作了序记。

　　（作者：王敬魁，原载《密云文史》第13期，原文题目《原石匣镇有比干后裔—林氏族谱简介》，略做改动）